Dalai Lama: la compasión como el pilar de la paz mundial

Sirviendo a la humanidad con un corazón bondadoso
Según la psicología budista, la mayoría de nuestros problemas se deben a nuestro apasionado deseo y apego a las cosas que malinterpretamos como entidades duraderas. La búsqueda de los objetos de nuestro deseo y apego implica el uso de la agresión y la competitividad como instrumentos supuestamente eficaces. Estos procesos mentales se traducen fácilmente en acciones, generando la beligerancia como un efecto obvio. Tales procesos han estado ocurriendo en la mente humana desde tiempos inmemoriales, pero su ejecución se ha vuelto más efectiva en las condiciones modernas. ¿Qué podemos hacer para controlar y regular estos ‘venenos’: engaño, avaricia y agresión? Porque son estos venenos los que están detrás de casi todos los problemas del mundo.

El tejido moral de la paz mundial
Como una persona educada en la tradición budista mahayana, siento que el amor y la compasión son el tejido moral de la paz mundial. Déjame definir primero lo que quiero decir con compasión. Cuando tienes lástima o compasión por una persona muy pobre, estás mostrando simpatía porque él o ella es pobre; Su compasión se basa en consideraciones altruistas. Por otro lado, el amor hacia su esposa, su esposo, sus hijos o un amigo cercano generalmente se basa en el apego. Cuando tu apego cambia, tu amabilidad también cambia; puede desaparecer Esto no es amor verdadero. El amor real no se basa en el apego, sino en el altruismo. En este caso, tu compasión permanecerá como una respuesta humana al sufrimiento mientras los seres continúen sufriendo.

Este tipo de compasión es lo que debemos esforzarnos por cultivar en nosotros mismos, y debemos desarrollarlo desde una cantidad limitada hasta lo ilimitado. La compasión indiscriminada, espontánea e ilimitada para todos los seres sintientes obviamente no es el amor habitual que uno tiene para los amigos o la familia, que se alía con la ignorancia, el deseo y el apego. El tipo de amor que debemos defender es este amor más amplio que puedes tener incluso para alguien que te ha hecho daño: tu enemigo.

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Un amor mas amplio

El fundamento de la compasión es que cada uno de nosotros quiere evitar el sufrimiento y obtener la felicidad. Esto, a su vez, se basa en el sentimiento válido de ‘1’, que determina el deseo universal de felicidad. De hecho, todos los seres nacen con deseos similares y deben tener el mismo derecho de cumplirlos. Si me comparo con otros, que son innumerables, siento que los demás son más importantes porque soy solo una persona, mientras que otros son muchos. Además, la tradición budista tibetana nos enseña a ver a todos los seres sintientes como nuestras queridas madres y a mostrar nuestra gratitud amándolos a todos. Porque, según la teoría budista, nacemos y renacemos innumerables veces, y es posible que cada ser haya sido nuestro padre en un momento u otro. De esta manera, todos los seres en el universo comparten una relación familiar.

El amor verdadero es altruista.Debemos esforzarnos por cultivar la compasión en nosotros mismos.
Si uno cree en la religión o no, no hay nadie que no aprecie el amor y la compasión. Desde el momento de nuestro nacimiento, estamos bajo el cuidado y la bondad de nuestros padres; Más adelante en la vida, cuando enfrentamos los sufrimientos de la enfermedad y la vejez, dependemos nuevamente de la bondad de los demás. Si al principio y al final de nuestras vidas dependemos de la bondad de los demás, ¿por qué entonces en el medio no deberíamos actuar con bondad hacia los demás? El desarrollo de un corazón bondadoso (un sentimiento de cercanía para todos los seres humanos) no implica la religiosidad que normalmente asociamos con la práctica religiosa convencional. No es solo para personas que creen en la religión, sino que es para todos, independientemente de su raza, religión o afiliación política. Es para cualquiera que se considere a sí mismo, sobre todo, un miembro de la familia humana y que ve las cosas desde esta perspectiva más grande y más larga. Este es un sentimiento poderoso que debemos desarrollar y aplicar; en cambio, a menudo lo descuidamos, especialmente en nuestros primeros años cuando experimentamos una falsa sensación de seguridad.

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Sirviendo a otros

Cuando tomamos en cuenta una perspectiva más larga, el hecho de que todos deseamos ganar felicidad y evitar el sufrimiento, y tener en cuenta nuestra poca importancia relativa en relación con muchos otros, podemos concluir que vale la pena compartir nuestras posesiones con los demás. Cuando se entrena en este tipo de perspectiva, se hace posible un verdadero sentido de compasión, un verdadero sentido de amor y respeto por los demás. La felicidad individual deja de ser un esfuerzo consciente de auto-búsqueda; se convierte en un subproducto automático y muy superior de todo el proceso de amar y servir a los demás.

Otro resultado del desarrollo espiritual, más útil en la vida cotidiana, es que proporciona calma y presencia mental. Nuestras vidas están en constante cambio, trayendo muchas dificultades. Cuando nos enfrentamos a una mente tranquila y clara, los problemas se pueden resolver con éxito. Cuando, en cambio, perdemos el control sobre nuestras mentes a través del odio, el egoísmo, los celos y la ira, perdemos nuestro sentido del juicio. Nuestras mentes están cegadas y en esos momentos salvajes puede pasar cualquier cosa, incluso la guerra. Por lo tanto, la práctica de la compasión y la sabiduría es útil para todos, especialmente para los responsables de dirigir los asuntos nacionales, en cuyas manos se encuentran el poder y la oportunidad de crear la estructura de la paz mundial.

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