Evan Thomson, investigador de la Universidad de British Colombia, ha confirmado que la enseñanza budista de un yo en constante cambio es correcta.

Según los budistas, el cambio es la única constante en el universo, lo que significa que no existe tal cosa como un yo estable.

La neurociencia también dice que se dice que el cerebro y el cuerpo están constantemente en acción o fluyendo progresivamente, lo que prueba que no hay un yo estable.

Evan Thompson, profesor de filosofía de la mente en la Universidad de Columbia Británica, dice: «Y desde la perspectiva de la neurociencia, el cerebro y el cuerpo están en constante cambio. No hay nada que corresponda a la sensación de que hay un yo inmutable».

La neuroplasticidad, un concepto acuñado por los neurocientíficos, afirma que nuestro cerebro es maleable y capaz de cambiar. Esto significa que puedes cambiar tu cerebro en muchos aspectos, abriendo tus posibilidades de crecimiento.

No hay un Yo Constante

Este concepto puede ser increíblemente liberador. Por qué? Porque no estás definido por tus pensamientos o tu idea de quién eres. Las posibilidades de cambiarse a sí mismo son infinitas.

También va en contra del pensamiento común en la sociedad occidental de que necesitamos «encontrarnos a nosotros mismos». En cambio, la vida se trata de cambio y crecimiento. Buda lo dice mejor:

«Nada es permanente. Todo está sujeto a cambios. «El ser siempre se vuelve.»

Los monjes budistas han dicho durante mucho tiempo que el universo y nosotros mismos estamos cambiando constantemente. Al entrenar nuestra mente, dicen que podemos elevar nuestra conciencia y control.

Esta es también la razón por la que hablan de la práctica de no apego. Si nos apegamos a algo, deseamos que sea estable, lo que va directamente en contra de las fuerzas del universo.

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La maestra budista Pema Chodron dice:

«La temporalidad es un principio de armonía. Cuando no luchamos contra ella, estamos en armonía con la realidad».

¿Qué hay de la conciencia?

La neurociencia ha sido durante mucho tiempo desconcertada por la conciencia. No pueden explicar por qué o cómo existe.
Sin embargo, los budistas definen la conciencia en tres áreas diferentes:
la conciencia está condicionada por fabricaciones mentales (saṅkhāra);
la conciencia y el cuerpo-mente (nāmarūpa) son interdependientes; y,
la conciencia actúa como una «fuerza vital» por la cual hay una continuidad a través de los renacimientos
A medida que la Neurociencia avanza, tal vez el Budismo sea probado en lo que respecta a las conciencias.

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